松尾光太郎 de 海馬之玄関 FC2版

大東亜戦争終結後のこの社会で跳梁跋扈し猖獗を極めた戦後民主主義の批判を果敢に推進します

反面教師的未来としての支那☆「猛毒インスタントラーメンか？　小学生4人死亡」

(Wed.) 12.05

【苛政は虎よりも猛：支那のインスタントラーメンはナチス・ドイツよりも猛】

●猛毒インスタントラーメンか？
　小学生4人、食べた直後に死亡―雲南省昭通市

2007年12月3日朝、雲南省昭通市魯甸県楽紅郷楽紅村の小学生4人が死亡する事件が発生した。通学途中に食べたインスタントラーメンが原因と見られている。【（亡くなった子供達の実名省略）4人は】インスタントラーメンを食べた1～2時間後、口から泡を吐き四肢がけいれんして意識をなくし、その後間もなく死亡した。現在、詳しい死因は調査中だが、一般の食中毒ではこれほどの短時間で死亡することは考えられず、毒が入れられた可能性や製造工程で化学物質が混入した可能性などが考えられるという。（出典：Record China：12月5日10時14分配信）

インスタントラーメン食べたら1～2時間で意識不明、その後、全員死亡！　青酸系の毒物ならいざ知らず、こんな猛毒が簡単に手に入るのなら、「ガス室」を作ったナチス・ドイツの科学者達もあれほど苦労はしなかっただろうに。と、このニュースを見た時、あまり品が良いとは言えないこんな軽口が浮かびました。それくらい、（それが「事件」にせよ「事故」にせよ）これは凄いニュースだと思います。オーム真理教じゃあるまいに、通学路で子供達が口にする食物に猛毒を混入する／猛毒が混入するとは、流石、支那は凄い国だ。凄まじい国だ、と。

刑事法的には「事件」か「事故」かはまだ分かりませんが、幼くして亡くなった4人の小学生の子供達とそのご家族の無念と不条理感を想像するに、なおさらこの事件は「先進国」の物差しでは測れない凄まじい事件だと思います。而して、このような事件が報じられるたびに、支那は劣った国・遅れた国、そう、メチルアルコール入りの密造酒で失明被害等の健康被害が続出した＜終戦直後の日本のような支那＞という認識が出される。

もちろん、知的財産法の不徹底等を持ち出すまでもなく、「遅れた支那」＝「日本の過去と同じ位相にある支那」という認識は間違いではないでしょう。けれども、ある意味、それは下手をすれば日本の社会が近々そうなりかねない「そうはなりたくない未来としての支那」でもあるのではなかろうか。私にはそう思えるのです。

私は何が言いたいのか。それは、支那はその遅れている分、逆に、日本が今後そのような状態に陥りかねない近未来の日本の姿を、ドラスティックに、より、デフォルメした形で示唆しているのではないかということです。SF的に言えば、周回遅れのランナーが＜時空の歪み＞の中でいつのまにか断トツの先頭になったようなものでしょうか。

オーム真理教の地下鉄サリン事件や＜9・11＞で明らかになったように、20世紀最後の10年から現在まで、われわれ人類は、個人や私的団体が国家と戦争を行なえる程の軍事技術と軍需物資を廉価に、かつ、容易に調達することが不可能ではなくなってきた時代に生きている。而して、このことは、ABC兵器の中で、BC兵器（生物兵器ー化学兵器）に続いてA兵器（核兵器）さえもが北朝鮮・イランだけでなく、それらテロ支援国家を通してアルカイダやグリンピースやアムネスティー等々のカルト的なテロリスト集団に拡散する危険性。その危険性が現実のものとなってきている現状を見れば誰しも思い半ばにすぎるのではないでしょうか。

蓋し、（1）20-21世紀の科学技術の進歩、(2)（人・物・金・情報の流通コストを逓減させてやまない、ついには、1989－1991年に至って社会主義を崩壊せしめた）グローバル化する資本主義の浸透圧の増大、他方、(3)伝統と歴史に裏打ちされた民族性の相対的な不可変性。これらが同時に存在しているのが、われわれが生きている現在という時代であることは間違いないでしょう。

畢竟、そこでは、（甲）安定した社会を担保してきた伝統的な社会規範の神通力が相対的に低下すると同時に、グローバル化の進む世界と歴史的に特殊な民族性とを橋渡しする新たな社会規範はいまだその片鱗さえ見せてはいない。また、（乙）ナチス・ドイツの科学者もその開発に苦労した化学兵器を一個のカルト的な宗教団体が独自に開発でき、そんな猛毒物資が支那の内陸エリアの通学路で、子供達が食べるインスタントラーメンに混入してもおかしくない程、テクノロジーとロジスティクスがそれらを制御すべき社会的メカニズムと無関係に発達してしまった。われわれが住んでいる時代はそのような時代であり世界なのだと思います。

ならば、通学路で食べたインスタントラーメンが原因で4人の小学生が急死するという事件が起こる＜支那＞という現象は、ある意味、既存の社会規範が人類の生産力の増大に対応できていない＜現代の象徴＞ではないか。些か、デフォルメされている抽象画風ではあるけれど、「支那で小学生、インスタートラーメンを食べて4人が急死」というニュースは＜現代の肖像＞を伝えるものではなかったか。私はそう思います。それは、現代世界の理念型の肖像画であり、理念型が現実の本質を穿つがゆえに現実の近未来の姿を示唆するものであるとするならば、「猛毒インスタントラーメンか？　小学生4人死亡」という事象は日本の近未来でもありうるとも。

而して、繰り返しになりますが、われわれが求めるべきこの社会の＜未来＞は、少なくとも、伝統と歴史により根ざした、かつ、グローバル化の中での国際競争力の維持向上を両立させるものでしかありえないでしょうが、イメージはそう明確ではない。しかし、この＜日本の近未来としての支那＞の肖像画を見るとき、われわれ日本人と（定住外国人たる）日本市民が希求すべき＜未来＞は＜未来＝支那＞とは、多分違うだろうことも明らかだと思います。

畢竟、国体なるものの普遍性と不変性を無前提的に信じるか、あるいは、世界市民なるものの実体性と実在性を無前提的に信じるかは別にして、共に、日本が平成の大宰相小泉純一郎元首相の構造改革以前の社会に戻れると夢想する優雅な＜国粋主義＞と＜社会主義としての戦後民主主義＞。他方、地方や民族の文化伝統と家族の価値とを立法政策および経済政策に組込もうとしない、怠惰な＜グローバル主義＞と＜コスモポリタニズムとしての戦後民主主義＞を信奉する勢力がこの社会を主導するならば、すなわち、「皇孫統べる豊芦原瑞穂之国」というこの国の統治の理念がこの社会の伝統に底礎された＜政治的神話＝イデオロギー＞であることを看過する勢力がこの国の政治を主導するならば、現在の支那はかなりの確率で近未来の日本の姿を現すことになるだろう。そう私は考えるのです。

蓋し、この事件は「支那に行く時には、くれぐれも食べ物には注意しよう」「支那から輸入された食材は今後お店では使わないようにしよう」「支那産の食料品はいかに安くとも買わないようにしよう」という旅行者や食品業者、あるいは、消費者への教訓であるだけでなく、今後の日本社会のあるべきあり方を考える上での、ビジュアルな、言わば＜3D－テクスト＞なのかもしれません。すなわち、これ反面教師としての支那。而して、次の時代のこの社会の形がいまだ曖昧模糊とする感が否めない現在、この「三次元テクスト」は参考になるのではないか。私はこのニュースに接してそう思いました。

尚、本稿を貫く論点、すなわち、「現代社会」という現象に関する私の基本的な立場については下記拙稿をご参照いただければ嬉しいと思います。

・帝国とアメリカと日本
　
・外国人がいっぱい
　
・揺らぎの中の企業文化－日本的経営と組織は国境の消失する時代に拮抗しうるか
　
・安倍政権の黄昏に「中世という時代」を考える
　

（2007年12月5日：yahoo版にアップロード）

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テーマ:中国問題 - ジャンル:政治・経済

タグ: 中国食の安心と安全グローバリゼーション

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この記事に対するコメント

初めまして。バッキーと申します。トラックバックありがとうございました。
当ブログからｆｃ２ブログへ上手くトラバが飛びませんので、コメントにて。

このニュース、不思議な事に全くテレビや新聞での報道がないようですね。
ｗｅｂニュースで配信しているのに不思議です。
来年の五輪への悪影響を避けての規制なのでしょうか。

さすがにこのニュース、食の不安が心配視されている中国ネタであっても、あまりに私達の常識から飛びすぎていてピンと来ません。
亡くなった子供達がかわいそうで。

2007/12/06 23:12 | URL | バッキー #a2H6GHBU [ 編集 ] ▲